12月11日下午，北京师范大学历史学院的侯树栋教授应我系之邀，在珠海校区教学楼H203为师生们带来了世界史前沿系列讲座第33讲——中古欧洲与中古世界。本次讲座由历史学系（珠海）系主任吴滔教授主持。
侯树栋教授首先从宏观历史研究层面思考，提出问题、引出主题。全球化时代在激励历史学家从世界着眼，探究不同文化间多样性和差异性的同时，往往导致对其中共同结构和法则的忽略。现代文明在欧洲的率先发展，促使着研究者在不同程度上把欧洲置入以“现代”为中心的叙述框架，与此同时，也难免扩大了差异性，放大了“现代”视角下的某个侧面，扭曲了那段历史的基本面。因此，对于中古欧洲和中古世界，我们需要运用长时段的、宏大的世界历史的眼光进行再思考。
由此，侯树栋教授聚焦于中古欧洲研究，反思文艺复兴到20世纪60年代，以“现代”为中心的历史叙事。从文艺复兴以来，“中古”被逐渐确立为“现代的对立面”，以衬托出现代的种种属性。到了19世纪后期，一套新主流叙事兴起，中古欧洲变成为了现代不可缺少的“起源和前奏”。于是一系列的起源研究大量兴起，赋予历史某些侧面以现代的巨大意义。对此，侯树栋教授引述布洛赫、勒高夫等历史学家的批评，指出：在专注于“现代”的“历史起源”时，不应忘记两者的根本区别，要从当时当地的条件去认识世界。同时，也不要将各个地区的差异绝对化，而忽略了中古世界内在的基本一致性。
侯树栋教授接着从“封建社会”（feudal society）这个概念的语义和内涵出发，引导大家关注整个中古世界多样性中的统一性。“封建”一词，如今被认为是含义混乱、富有争议的，然而布洛赫回应，“封建”只是一个方便的标签或符号，内涵已经约定俗成，用以指称那个性质和结构上截然不同于现代社会的中古社会。因此，不论是布洛赫笔下中古欧洲的“封建”，还是马克思主义中古世界语境下的“封建社会”，其揭示的正是中古社会的实质，具有世界历史的普遍性。尽管“封建”一词出现了语义的混杂，但也不能够否认其实质内涵的科学性。我们需要在分析多样性的同时，从中认识到相对于现代社会而言，中古社会所具备的诸如以农为本、君主制主导、贬低个体独立人格等根本特点。
在讲座的第四部分，侯树栋教授提出，我们要站在世界历史的视域下看中古欧洲。其一，要避免从“现代”视角将整个中古欧洲同质化、固定化，而应回到历史的具体环境认识到中古欧洲本身是高度多样化的。然而这些特点，显示的是本质相同的社会在某些层面的不同表现。其二，12世纪及以后的欧洲站在了一个新的支点上，中古世界的各个地区仍然在不断地变化和发展，但这种发展是内部的、量变的，中古的历史并未出现根本性质的转变。总之，要警惕“后见之明”，避免以单纯的结果解释历史过程；还要运用好唯物史观，把握历史诸多面向及其复杂关系。
讲座最后，侯树栋教授与师生们就王权与议会的关系、君主制的概念、欧洲经济中心北移及其原因等问题进行了深入的探讨。讲座在热烈的掌声中圆满结束。