12月5日晚，由中山大学人文高等研究院与历史学系（珠海）联合主办的“世界史名家系列讲座”第四讲在珠海校区海琴六号楼A326举行，另设直播分会场于中山大学南校园507栋105室。本次讲座特邀东北师范大学历史文化学院韩东育教授主讲，主题为“日本传统的政治结构与思想结构”，由国际关系学院院长牛军凯教授主持。
讲座伊始，韩东育教授切入核心命题，指出日本自古便存在“权威”与“权力”相分离的“二重”政治结构。自中世以降，天皇作为“权威”的象征与代表实际“权力”的幕府长期并存，形成了一种独特的政治平衡。这一格局延续数百年，直至明治维新方被打破。
韩教授首先从思想文化的深层源头进行追溯。他援引中日学者的研究指出，日本早期文明与中国商代存在深刻渊源，部分仪式、习俗乃至人群流动可能通过古代洋流通道与商文明相关联。商朝作为“神政国家”，其政教关系模式对后续文明发展产生了潜在影响。日本在相对隔绝的环境中，将某些早期文明要素单系传承与发展。而日本古代天皇握有神圣权威却不承担具体政治责任，幕府执掌实权却缺乏终极合法性这“二重结构”的稳定，在相当长的历史时期内维持了社会的相对安定。
韩教授重点分析了这一传统结构在近代的剧变。面对西方冲击、幕府体制的权威破产，主张“尊王”的西南强藩通过“大政奉还”等形式，将天皇推向前台，试图以其权威凝聚国家。在此过程中，原本用于社会横向联结的朱子学被改造利用，与日本神道教的纵向统合力量相结合，最终助推了“政教合一”天皇制国家的形成。明治精英效法德国宪法，使天皇同时集权威与权力于一身，传统“二重结构”瓦解，国家力量被高度集中并导向对外扩张，最终步入军国主义。
战后，盟军主导制定的新宪法“和平宪法”在形式上剥离了天皇的政治权力，使其复归“象征”地位，这被一些日本人视为某种向传统结构的“回归”。然而，韩教授指出，这造成了新的政治困境：内阁首相虽掌握行政权力，却难以获得如昔日天皇般的稳定权威，导致政局更迭频繁，决策短期化。在思想层面，日本长期依赖于从外部寻找引领方向的“道”，自身缺乏深厚的、原创性的第一哲学。当外部“道”的坐标模糊或失效时，社会容易陷入方向迷失与策略上的投机摇摆。
讲座最后，韩教授将中日文明发展路径进行了比较。他认为，中国作为连续性强的“长历史”文明，其文化具有强大的包容、转化与中和能力，发展路径注重历史先例与稳健转型。而日本文化在吸收外来文明时，往往呈现出“术”先于“道”、灵活迅捷但根基易变的特点。韩教授总结道，深入理解日本“二重结构”的嬗变，不仅是为了解读其历史行为，更是为了在更广阔的文明比较视野中，更好地认识自身。当代中国在历经一个多世纪的深刻学习与融合后，正处在新的历史节点，青年一代更应铭记历史，深植文化自信，在融汇中西的基础上，致力于创造属于新时代的文明成果。
在讲座的互动环节，韩东育教授与参与讲座的教授和同学们热烈交流。主持人牛军凯教授进行了总结，并赠送本次讲座的纪念海报。在热烈的掌声中，本次讲座圆满结束。
